Triad handelsindikatorer

Dagens aktiemarknad Nyheter amp Analys Realtid efter timmar Pre-Market Nyheter Flash Quote Sammanfattning Citat Interactive Charts Standardinställning Observera att när du väljer ditt val kommer det att gälla alla framtida besök på NASDAQ. Om du, när som helst, är intresserad av att återgå till standardinställningarna, välj Standardinställning ovan. Om du har några frågor eller stöter på några problem med att ändra standardinställningarna, vänligen maila isfeedbacknasdaq. Vänligen bekräfta ditt val: Du har valt att ändra standardinställningen för Quotes Search. Detta kommer nu att bli din standardmålsida om du inte ändrar din konfiguration igen, eller du tar bort dina cookies. Är du säker på att du vill ändra dina inställningar Vi har en tjänst att fråga Vänligen inaktivera din annons blockerare (eller uppdatera dina inställningar för att säkerställa att javascript och cookies är aktiverade) så att vi kan fortsätta att förse dig med de förstklassiga marknadsnyheterna och data som du kommer att förvänta oss från oss. De första tecknen på komplexa samhällen i Mesoamerica var Olmecs en antika prekolumbian civilisation som bor i de tropiska lågländerna i södra centrala Mexiko, i vad som är ungefär de moderna staterna Veracruz och Tabasco . Området är cirka 125 miles långt och 50 miles bred (200 vid 80 km), med Coatzalcoalcos River System som löper genom mitten. Dessa platser inkluderar San Lorenzo Tenochtitlan, Laguna de los Cerros, Tres Zapotes och La Venta, en av de största olmecplatserna. La Venta är daterad till mellan 1200 f. Kr. till 400 f. Kr., vilket placerar den stora utvecklingen av staden i mittenformativperioden. Beläget på en ö i en kuststrid med utsikt över den aktiva Rio Palma floden, kontrollerade staden La Venta förmodligen en region mellan Mezcalapa och Coatzacoalcos floder. Olmec-domänen sträckte sig från Tuxtlasfjällen i väst till Chontalpa i öst, en region med betydande variationer i geologi och ekologi. Över 170 Olmec-monument har hittats i området, och åttio procent av dem förekommer i de tre största olmeccentrana La Venta, Tabasco (38), San Lorenzo Tenochtitlan, Veracruz (30) och Laguna de los Cerros, Veracruz (12 ). Dessa tre stora Olmec-centra är åtskilda från öst till väst över domänen, så att varje centrum kan utnyttja, kontrollera och tillhandahålla en distinkt uppsättning naturresurser som är värdefulla för den övergripande Olmec-ekonomin. La Venta, det östra centrumet, ligger nära de rika flodmynningarna på kusten och kunde också ha gett kakao, gummi och salt. San Lorenzo, i centrum av Olmec-domänen, kontrollerade det stora flodområdet i Coatzacoalcos-bassängen och flodlinjerna. Laguna de los Cerros, intill Tuxtlas bergen, ligger nära viktiga källor till basalt, en sten som behövs för att tillverka manos, metater och monument. Kanske förbundna förbund mellan Olmec-centra hjälpte till att upprätthålla ett sådant utbytesnät. Olmec heartland är en arkeologisk term som används för att beskriva ett område i Gulf Lowlands som generellt betraktas som Olmec kulturens födelseort. Detta område kännetecknas av moppiga lågmarker som skiljer sig mellan låga kullar, åsar och vulkaner. Tuxtlas bergen stiger skarpt i norr, längs Mexikanska golfen Bay of Campeche. Här konstruerade Olmecs permanenta stads-tempelkomplex på San Lorenzo Tenochtitlan, La Venta, Tres Zapotes och Laguna de los Cerros. I denna region skulle den första mesoamerikanska civilisationen komma fram och regera från 1400-400 f. Kr. Olmec blomstrade under Mesoamericas Formative period, som var ungefär 1400 f. Kr. till ca 400 f. Kr. Som den första mesoamerikanska civilisationen låg de mycket av grunden för de civilisationer som skulle följa. Deras inflytande gick utöver hjärtat - från Chalcatzingo, långt västerut i Mexikanska högländerna, till Izapa, på Stillahavskusten nära vad som nu är Guatemala. Olmec-varor har hittats i hela Mesoamerica under denna period. Vad vi idag kallar Olmec visas först i staden San Lorenzo Tenochtitlan, där särskiljande Olmec-funktioner visas runt 1400 fvt. Tillväxten av civilisationen här hjälpte av den lokala ekologin för välvatt alluvialjord, liksom av det transportnät som Coatzacoalcos flodbassäng tillhandahöll. Denna miljö kan jämföras med den för andra forntida civilisationscentrum: Nilen, Indus och Gula floddalarna och Mesopotamien. Denna mycket produktiva miljö uppmuntrade en tät koncentrerad befolkning som i sin tur utlöste uppkomsten av en elitklass. Det var denna elitklass som gav den sociala grunden för produktionen av de symboliska och sofistikerade lyxartiklarna som definierar Olmec-kulturen. Många av dessa lyxartiklar, som jade, obsidian och magnetit, kom från avlägsna platser och föreslår att tidiga Olmec eliter hade tillgång till ett omfattande handelsnätverk i Mesoamerica. Källan till den mest värderade jaden finns till exempel i Motagua River Valley i östra Guatemala och Olmec obsidian har spåras till källor på Guatemala-högländerna, som El Chayal och San Martin Jilotepeque, eller i Puebla, avstånd som sträcker sig från 200 till 400 km bort (120 - 250 miles away) respektive. Det första Olmec-centrumet, San Lorenzo, var allt utom övergiven omkring 900 f. Kr. ungefär samma tid som La Venta steg till framträdande. En storförstörelse av många San Lorenzo-monument uppstod också ungefär 950 fvt, vilket kan peka på ett internt uppror eller, mindre sannolikt, en invasion. Det senaste tänkandet är emellertid att miljöförändringar kan ha varit ansvariga för detta skifte i Olmec-centra, med vissa viktiga floderbyte. Efter nedgången i San Lorenzo blev La Venta det mest framträdande Olmec-centrumet, som varade från 900 f. Kr. till dess övergivande omkring 400 fvm. La Venta upprätthöll Olmecs kulturella traditioner, men med spektakulära makt och rikedomar. Den stora pyramiden var den största mesoamerikanska strukturen av sin tid. Ännu idag, efter 2500 års erosion, stiger den 34 meter över det naturligt platta landskapet. Begravd djupt inuti La Venta, ligga överdådigt, arbetskrävande Erbjudanden: 1000 ton släta serpentinblock, stora mosaikbeläggningar och minst 48 separata insättningar av polerade jadekulor, keramik, figurer och hematitspeglar. Det är inte klart med någon tydlighet vad som orsakade den eventuella utrotningen av Olmec-kulturen. Det är känt att mellan 400 och 350 f. Kr. sjönk befolkningen i den östra halvan av Olmecs hjärtat utfällt, och området skulle förbli sparsomt bebodd fram till 1800-talet. Denna avfolkning var sannolikt resultatet av mycket allvarliga miljöförändringar som gjorde regionen oanvänd för stora grupper av jordbrukare, särskilt förändringar i den åndermiljö som Olmec berodde på för jordbruk, för jakt och samling och för transport. Arkeologer föreslår att dessa förändringar utlöstes av tektoniska omvälvningar eller sänkningar, eller siltning av floder på grund av jordbruksmetoder. En teori för den betydande befolkningsminskningen under Terminalformativperioden föreslås av Santley och kollegor (Santley et al. 1997) och föreslår skift i avvecklingslokalflyttning på grund av vulkanism istället för utrotning. Vulkanutbrott under de tidiga, sena och terminala formativa perioderna skulle ha blanketed landen och tvingade Olmecs att flytta sina bosättningar. Oavsett orsak, efter några hundra år efter övergivandet av de sista Olmecstäderna, hade efterföljarkulturer blivit fasta etablerade. Tres Zapotes-platsen, på västra kanten av Olmec-hjärtat, fortsatte att vara upptagen bra över 400 fvt, men utan kännetecknen för Olmec-kulturen. Denna post-Olmec kultur, som ofta heter Epi-Olmec, har egenskaper som liknar de som hittades i Izapa, cirka 330 miles (550 km) i sydöst. Olmec konstformar betonar både monumentala statuära och små jadehuggningar och smycken. Mycket Olmec konst är mycket stiliserad och använder en ikonografi som reflekterar den konstnärliga religiösa innebörden. Någon Olmec konst är dock förvånansvärt naturalistisk, och visar en noggrannhet för avbildningen av mänsklig anatomi som kanske motsvarar den prekolumbiska nya världen bara av den bästa Maya Classic erakonsten. Gemensamma motiv inkluderar nedåtvända mun och slitsliknande snedställda ögon, vilka båda kan ses i de flesta representationer av varjaguarer eller jaquar-gudar. Var-Jaguar-motivet kännetecknas av mandelformade ögon, en nedåtvänd öppen mun och ett klyvhuvud. Var-Jaguar övernaturliga inkorporerar var-Jaguar motivet liksom andra funktioner, även om olika akademiker definierar var-Jaguar övernaturligt på olika sätt. Den mest kända aspekten av shamanism i den mesoamerikanska religionen, och i hela indiansk shamanism, är förmågan att anta krafterna hos djur som är associerade med shamanen. Sådana djur kallas nahuales. och i Olmec konst är den vanligaste av dessa jaguaren. På ett sätt skulle den optimala andan ha andligheten och intellektet av människan och jaguarens djärvhet och styrka, alla kombineras i shamanen och hans jaguar nahuale. Jaguarbarnet kan exemplifiera denna kombination. Detta är en mycket vanlig representation i Olmec-konsten, och det inkluderar ofta de slitna ögonen och den bukta munen som uttalas i denna närbild. Olmec-kulturen definierades först som en konststil, och detta fortsätter att vara känt för kulturen. Verkas i ett stort antal medier - jade, lera, basalt och greenstone bland annat - mycket Olmec konst, som Wrestler, är förvånansvärt naturalistisk. Annan konst avslöjar dock fantastiska antropomorfa varelser, ofta starkt stiliserade, med en ikonografi som återspeglar en religiös betydelse. Vanliga motiv inkluderar nedåtvända mun och ett klyvhuvud, vilka båda ses i representationer av varjaguarer. Förutom mänskliga personer var Olmec-hantverkare skickliga till djurbilder, till exempel den keramiska forntida Olmec Bird Ship och Fish Ship som dateras ungefär 1000 f. Kr. Keramik produceras i ugnar som kan överstiga ca 900deg C. Den enda andra förhistoriska kulturen som är känd för att ha uppnått sådana höga temperaturer är den för Forntida Egypten. Fågelhövdade varelser. Jade-ansiktsmasker En annan typ av artefakt är mycket mindre hårdstenskurvor i jade av ett ansikte i en maskform. Curators och forskare hänvisar till Olmec-stil ansiktsmasker som trots att de är Olmec i stil, hittills har inget exempel återställts i en arkeologiskt kontrollerad Olmec-kontext. De har dock blivit återställda från platser av andra kulturer, inklusive en avsiktligt deponerad i Tenochtitlans ceremoniella område, som antagligen skulle ha varit ca 2000 år gammal när aztekerna begravde den, vilket tyder på att dessa värderades och samlades in som romerska antikviteter var i Europa. De små figurerna i denna scen har återställts till de ursprungliga positionerna som de hittades i La Venta, Tabasco. Det finns inget bestämt svar på vad den här scenen handlar om. Männen har långsträckta skalle, resultatet av kranial deformation påbörjades i en tidig ålder. En sällsynt skildring av en kvinna i Olmec konst, denna sitta figur är också ovanlig för hennes hematit spegel prydnad. Hennes sittande pose och spegel, ett emblem av politisk och religiös myndighet, förmedlar hennes elitstatus. Speglar fungerade som spådomverktyg, vilket ger symbolisk tillgång till andra världar. Denna artikel på Olmec-figuren beskriver ett antal arketypiska figurer som produceras av Mesoamericas formative period invånare. Medan många av dessa figurer kanske eller inte har producerats direkt av Olmecs hjärtat, bär de kännetecknen och motiven i Olmec-kulturen. Dessa figurer finns vanligtvis i hushållsavfall, i gamla byggnadsfyllningar och (utanför Olmec-hjärtat) i gravar, men många Olmec-stilfigurer, särskilt de som betecknas Las Bocas - eller Xochipala-stil, återhämtades av plundrar och är därför utan ursprung. Största delen av figurerna är enkla i design, ofta naken eller med ett minimum av kläder, och gjorda av lokal terrakotta. De flesta av dessa återhämtningar är bara fragment: ett huvud, en arm, en torso eller ett ben. Det är tänkt, baserat på träbyster som återhämtade sig från det vattenloggade El Manati-stället, att de här figurerna också huggades av trä, men i så fall har ingen överlevt. Mer hållbara och bättre kända av allmänheten är de figurerna snidade, vanligtvis med en viss skicklighet, från jade, serpentin, greenstone, basalt och andra mineraler och stenar. I mars 2005 använde ett lag arkeologer NAA (neutronaktiveringsanalys) för att jämföra över 1000 antikristiska keramiska artefakter i olmec-stil med 275 lerkonstanser för att få upphov till fingeravtryckspotteri. De fann att Olmec packade och exporterade sina övertygelser i hela regionen i form av specialiserade keramiska mönster och former, som snabbt blev kända för elitestatus i olika regioner i antika Mexiko. I augusti 2005 fann en annan studie, den här gången med hjälp av petrografi, att utbytet av fartyg mellan höglandet och låglandet huvudsakligen var ömsesidigt eller på två sätt. Fem av proven grävde upp i San Lorenzo var entydigt från Oaxaca. Enligt en av de arkeologer som utför studien motsätter sig det nya påståenden att Gulf Coast var enda krukan av keramik i Mesoamerica. Resultaten från INAA-studien försvarades senare i mars 2006 i två artiklar i Latinamerikansk antikvitet. Eftersom INAA-provet är mycket större än det petrografiska provet (totalt över 1600 analyser av råmaterial och leror jämfört med cirka 20 keramiska tunna sektioner i den petrografiska undersökningen) hävdar författarna till de latinamerikanska antikvitetshandlingarna att den petrografiska undersökningen inte kan eventuellt vända INAA-studien. Medan Olmec-figurer finns rikligt på platser under hela formativperioden, är det stenmonumenten som de kolossala huvuden som är den mest igenkännliga egenskapen hos Olmec-kulturen. Dessa monument kan delas in i fyra klasser: Kolossala huvuden Rektangulära altar (mer troliga troner) Frittstående skulpturer runt om i världen, såsom tvillingarna från El Azuzul eller San Martin Pajapan Monument 1. Stelae, som La Venta Monument 19 ovan. Stelaeformen introducerades generellt senare än de kolossala huvuden, altarna eller fristående skulpturer. Över tiden flyttade stelae från enkel representation av figurer, såsom Monument 19 eller La Venta Stela 1, mot representationer av historiska händelser, särskilt handlingar som legitimerade linjer. Denna trend skulle kulminera i post-Olmec-monument som La Mojarra Stela 1, som kombinerar bilder av linjaler med skript och kalenderdatum. Den mest erkända aspekten av Olmecs civilisation är de enorma hjälmmade huvuden. Eftersom ingen känd prekolumbisk text förklarar dem har dessa imponerande monument varit föremål för mycket spekulation. När teoretiseras för att vara bollspelare är det nu allmänt accepterat att dessa huvuden är porträtt av linjaler, kanske klädda som bollspelare. Infunderad med individualitet, inga två huvuden är lika och hjälmliknande huvudbonader smyckas med särskiljande element, vilket föreslår några personliga eller gruppsymboler. 1939 upptäcktes en carving nära det gigantiska huvudet med en karakteristisk Olmec-design på ena sidan och en datorsymbol på den andra. Detta avslöjade en chockerande sanning: Olmecs hade en mycket större rätt att betraktas som moderkulturen. Hundratals år tidigare än någon hade föreställt sig, hade enkla byar gett vägen till ett komplext samhälle som styrdes av kungar och präster, med imponerande ceremoniella centra och konstverk. Idag hittar många begreppet moderkultur vilseledande, men tydligt kom de olmecs först. Andra megalitiska huvuden uppdagades under de mellanliggande åren, alla med afrikanska ansiktsdrag. Detta tyder inte nödvändigtvis på att grundarna eller ledarna i Olmecs civilisation kom direkt från Afrika, eftersom många ursprungliga befolkningar i länder som Kambodja och Filippinerna har liknande egenskaper. Dessa kan ha tagits med när de första människorna kom in i Amerika från Asien. Många Olmec huvuden hade symbolen för jaguaren i olika huvudstycken. Jaguaren är en stark symbol som representerar de mesoamerikanska kulturerna. Olmec använde shamanen under en helig ritual för att omvandlas till en jaguar. De tror att jaguaren var levande och död. De trodde också att olmecen tydligt avbildade att deras shamaner förvandlade sig till ritualer i en perfekt struktur som var mycket viktig för dem. De tyckte att det var viktigt för gudar, ritualer och myter. Det har funnits 17 kolossala huvuden hittills. Huvudområdet varierar från Rancho La Cobata-huvudet, 3,4 meter högt, till paret vid Tres Zapotes, vid 1,47 m. Det har beräknats att de största huvuden väger mellan 25 och 55 korta ton (50 t). Huvudena var huggade från enstaka kvarter eller stenar av vulkanisk basalt, som finns i Tuxtlasbergen. Tres Zapotes huvuden, till exempel, var skulpterade från basalt som hittades vid toppen av Cerro el Vigia, vid den västra änden av Tuxtlas. San Lorenzo och La Venta-huvuden var däremot sannolikt huggade från basalten Cerro Cintepec på sydöstra sidan, kanske på den närliggande Llano del Jicaro-verkstaden, och släpade eller flyttade till deras slutliga destination dussintals kilometer bort. Det har uppskattats att det rör sig om ett kolossalt huvud som krävde 1,500 personer i tre till fyra månader. Några av huvuden, och många andra monument, har blivit mutilerade, begravda och ointresserade, återställda på nya platser och återställda. Det är känt att några monument och åtminstone två huvuden återvanns eller recarved, men det är inte känt om detta bara berodde på stenbrist eller om dessa handlingar hade ritual eller andra konnotationer. Det är också misstänkt att någon förnedring hade betydelse utöver enbart förstörelse, men vissa forskare utesluter fortfarande inte interna konflikter eller, mindre sannolikt, invasion som en faktor. Nästan alla dessa kolossala huvuden bär samma egenskaper, utplattad näsa, breda läppar och kappande huvudstycke, möjliga egenskaper hos Olmec-krigare-kungarna. Dessa egenskaper har orsakat viss debatt på grund av deras uppenbara likhet med afrikanska ansiktsegenskaper. Baserat på denna jämförelse har vissa insisterat på att Olmecs var afrikaner som hade emigrerat till den nya världen. Påståenden från prekolumbiska kontakter med Afrika avvisas dock av de allra flesta arkeologer och andra mesoamerikanska forskare. Förklaringar till ansiktsegenskaperna hos de kolossala huvuden inkluderar möjligheten att huvuden skurits på detta sätt på grund av det grunda utrymme som är tillåtet på basaltblocken. Andra noterar att förutom de breda näsan och tjocka läpparna har huvudet den asiatiska ögonkudden och att alla dessa egenskaper fortfarande kan hittas i moderna mesoamerikanska indianer. För att stödja detta, publicerade artarthistoriker Miguel Covarrubias på 1940-talet en serie bilder av Olmecs konstverk och ansikten av moderna mexikanska indianer med mycket liknande ansiktsegenskaper. Dessutom förutsätter den afrikanska ursprungshypotesen att Olmec carving var avsedd att vara realistisk, ett antagande som är svårt att motivera med tanke på att den fullständiga korpusen för representation i Olmec carving. Monument 1, en av de fyra Olmec kolossala huvuden på Museo de Antropologa de Xalapa i Xalapa, Veracruz. Detta huvud är från 1200 till 900 f. Kr. och är 2,9 meter högt och 2,1 meter brett. En översikt över LifePoint-sjukhus Av Margaret Patrick 124 Jan 23, 2015 10:19 EST Huvudkontor i Brentwood, Tennessee, är LifePoint Hospitals (LPNT) ett företag som tillhandahåller hälsovårdstjänster i icke-urbana samhällen och landsbygdsområden. Företaget har ett nätverk av 67 sjukhusläger i 21 stater i USA. LifePoint-sjukhus har också en marknadsvärde på cirka 3,28 miljarder, en av de högsta i den amerikanska för-profit sjukhusindustrin. År 1999 grundades LifePoint sjukhus då ett sjukvårdsföretag kallat ColumbiaHCA, bildat av fusionen av Columbia Hospital Corporation och HCA Holdings, spunnit ett antal sjukhus. I början bestod LifePoint sjukhus av 23 sjukhusläger i landsbygden i sydöstra USA. Triad sjukhus, med 34 sjukhusläger, skapades också som ett resultat av spin-offen. Under 2005 förvärvade företaget provinshälsovårdsbolaget och bildade ett nytt offentligt bolag, LifePoint Hospitals Inc. Efter förvärvet ägde LifePoint sjukhus 50 sjukhus i 19 stater i USA. I maj 2011 förvärvade Duke LifePoint, ett samriskföretag mellan LifePoint-sjukhus och Duke University Health System, NorthCathes hjärtekateteringsoperationer från MedCath Partners LLC. Detta drag stärkte företagets kardiologiska vårdsegment över North Carolina. I september 2014 förvärvade LifePoint sjukhus Conemaugh Health System för att utöka sitt nätverk i Pennsylvania. Dessa förvärv fortsätter att stärka bolagets position på avlägsna landsbygdsmarknader, särskilt de där LifePoint är den enda vårdgivaren. Kursutveckling Diagrammet ovan visar att LifePoint-sjukhusen levererade en årlig avkastning på 17,3 mellan mars 2011 och januari 2015. Fastän dess prestanda försvagades av SPDR-fonden (XLV) med en avkastningsgrad på 22,5, var Universal Health Services ( UHS) med 25,6 och HCA Holdings (HCA) med avkastning på 25,9, fortsätter LifePoint-sjukhusen att överträffa gemenskaps hälsovårdssystemets (CYH) avkastningsgrad på 8,9.